观癸未损象鉴蔡京乱宋

七律诗词以《周易》哲学洞察“癸未 损”之象：蔡京乱宋的历史镜鉴

观癸未损象鉴蔡京乱宋

常思易理蕴天机，癸未详推损象奇。

泽竭山危因硕鼠，纲颓纪坏起奸魑 。

花石枉费民膏尽，党祸空残国本亏。

千古兴亡皆有鉴，循规守正莫相欺 。

诠释:

诗中首联表达对《周易》蕴含天机的思索，引出对“癸未 损”卦象的探究。颔联以“泽竭山危”描绘北宋在蔡京乱政下的衰败之态，将蔡京比作“硕鼠”“奸魑”，揭示其祸乱根源。颈联具体指出蔡京的花石纲之害、党争之祸，使民穷国衰。尾联总结历史兴亡有鉴，劝诫后世要遵循正道，莫重蹈覆辙 。

一、以《周易》哲学洞察“癸未 损”之象：蔡京乱宋的历史镜鉴

历史的长河奔腾不息，其中诸多重大事件犹如波澜，深刻影响着朝代的兴衰。北宋末年，蔡京专政堪称巨浪，将北宋王朝卷入覆灭深渊。从《周易》哲学视角剖析这一历史现象，以“癸未 损”卦象为切入点，可挖掘出深刻的历史规律与人生智慧。《周易》作为群经之首，涵盖宇宙万物运行法则，其哲学思想对解读历史事件的因果、人物命运的起伏有着独特价值。

“癸未 损”卦象解析

“癸未”在六十甲子纳音中属杨柳木命，此为时间与五行的一种特定组合。“损”卦在《周易》中为第四十一卦，山泽损，上艮下兑。艮为山，兑为泽，呈现出山在泽上之象。泽本应滋润万物，如今泽水被山所阻，泽损而山益，象征着减损一方以增益另一方。从卦辞“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”可知，损之道需心怀诚信，如此行事可获吉祥、无咎害，利于有所前往。在祭祀中，即便祭品微薄，若心怀诚意，二簋之食亦可供奉神灵。这表明损并非盲目减损，而是在遵循一定原则下的合理调整。

蔡京生平与乱宋行径