尽管们还成熟，却以其对代文刻响，具永恒价值。
首先，们古神话鬼神信仰主分为部分，自然崇拜自然神，自然神又分为象，诸神，神崇拜植物崇拜，祖灵崇拜神鬼，社力量崇拜社神。
第点神话产，流传保.产A。
根本原因：原始类基于需幼稚维，对于自然，社自象种种呈现与描述。
B。
具超现实，格化神力化艺术特征。
C。
产主流法“万物灵”，与之“图腾”观。
传播，流传与记录A。
传播方式主为讲述，也仪式表演图。
面记述待文字现才。
B。
也导致部分神话流传过程失传篡改化用。
C。
记录较神话古籍《经》《楚辞·问》《淮子》。
。
《经》《经》今见唯部较涉及古期怪文异著作。
所以专记录古神话籍。
第点神话形象故事国古神话未经系统理加，只留线索片段，散见于古代各种典籍偶然记载；但据些片段，仍见各个展环节都属于自己代特神话形象故事。
主分为类，分别：.女娲与创再神话。
.夸父，精，嫦娥与“自然力被格化”。
.射，治与英雄神话。
.帝，蚩尤与战争神话。
第点古神话精神，艺术及响。
主导精神：.作为主精神。
.神被赋予救苦救难神圣使命。
.面对困境，灾难，挫败，坚韧屈精神被张扬。
.与自然抗争赴继，息世代传承精神。
点以禹治为例，第点以女娲补为例。
。
艺术特征：.神话维然性维。
原因原始类抽象概具形象尚未区分，幼稚维主观推联，者使神话然富象性象力。
.超现实表达方式胆夸张描具浪漫彩。
。
文响：总，古神话作为文艺术之根，具成性。
表现主两点：.神话素材，典故及原型被借用化用。
例如《骚》.神话然神奇象自然形成修辞表达法被世借鉴。
例如《游记》总之，古神话作为原始类精神产品，记录们幼稚，也以们幼稚创造个个充满奇艺术形象境界，并响久，们确己经“作为永复返阶段而显示永久魅力”。