一
我叫沈渡，是个栖身于市井小巷的道士，守着一间不足二十平米的铺子
白露那天夜里，我接了一单生意。
打电话来的男人声音很疲惫，说他已经找遍了城里所有的道士、和尚、神婆，没人敢接。我问他是怎么找到我的，他沉默了几秒，说：“有人告诉我，您是唯一一个能让我们再见他一面的。”
我在电话这头笑了一下。这说法倒也不算错，只是“再见一面”的方式，可能和他们想的有些不同。
约好了第二天上午见面，我挂了电话，继续喝我的茶。
窗外是南京城连绵的阴雨，梧桐叶被雨水打得噼啪作响。我的铺子在秦淮区一条老巷子的深处，门口没有招牌，只在门框上方挂了一面褪了色的八卦镜，识货的人路过会多看一眼，不识货的以为是哪家老宅子的旧物。
铺子不大，外间待客，里间做法。靠墙的木架子上摆着各色法器，有一半都是做样子的真正的吃饭家伙，旁人看不懂。
手机响了一声，是微信消息。我瞥了一眼，群里有人在转发一篇公众号文章，标题起得很耸动：“假道士骗财骗色，号称‘渡梦师’迷惑人心，玄门中人联名声讨”。
我点进去扫了两眼，文章里把我的“渡梦”说得神乎其神，又说得龌龊不堪。说我是借鬼神之名行苟且之事，说我给逝者编织的幻境是“变相囚禁亡魂”，说我有违天道、罪孽深重。
发文章的是龙虎山一脉的俗家弟子，姓赵，叫赵明远。这两年他一直在明里暗里地搞我，从论坛发帖到公众号发文，从同行私下议论到公开举报，手段层出不穷。
我给他点了“在看”，然后放下手机，去里间准备明天要用的东西。
我的道统，和如今玄门中流行的那些派系不太一样。
龙虎山的、茅山的、阁皂山的，各门各派超度亡魂的法事大同小异——召请、诵经、焚符、送魂。核心逻辑是统一的：亡者已矣，当往生极乐或六道轮回，强留于人世是执念，是业障，需以经文化解，以法力送走。
说白了，就是让亡魂彻底离开，该投胎投胎，该消散消散。
我没有意见。
我只是觉得，这个方法未必适合每一个亡魂。
做了十几年这行，我见过太多不
我叫沈渡，是个栖身于市井小巷的道士，守着一间不足二十平米的铺子
白露那天夜里，我接了一单生意。
打电话来的男人声音很疲惫，说他已经找遍了城里所有的道士、和尚、神婆，没人敢接。我问他是怎么找到我的，他沉默了几秒，说：“有人告诉我，您是唯一一个能让我们再见他一面的。”
我在电话这头笑了一下。这说法倒也不算错，只是“再见一面”的方式，可能和他们想的有些不同。
约好了第二天上午见面，我挂了电话，继续喝我的茶。
窗外是南京城连绵的阴雨，梧桐叶被雨水打得噼啪作响。我的铺子在秦淮区一条老巷子的深处，门口没有招牌，只在门框上方挂了一面褪了色的八卦镜，识货的人路过会多看一眼，不识货的以为是哪家老宅子的旧物。
铺子不大，外间待客，里间做法。靠墙的木架子上摆着各色法器，有一半都是做样子的真正的吃饭家伙，旁人看不懂。
手机响了一声，是微信消息。我瞥了一眼，群里有人在转发一篇公众号文章，标题起得很耸动：“假道士骗财骗色，号称‘渡梦师’迷惑人心，玄门中人联名声讨”。
我点进去扫了两眼，文章里把我的“渡梦”说得神乎其神，又说得龌龊不堪。说我是借鬼神之名行苟且之事，说我给逝者编织的幻境是“变相囚禁亡魂”，说我有违天道、罪孽深重。
发文章的是龙虎山一脉的俗家弟子，姓赵，叫赵明远。这两年他一直在明里暗里地搞我，从论坛发帖到公众号发文，从同行私下议论到公开举报，手段层出不穷。
我给他点了“在看”，然后放下手机，去里间准备明天要用的东西。
我的道统，和如今玄门中流行的那些派系不太一样。
龙虎山的、茅山的、阁皂山的，各门各派超度亡魂的法事大同小异——召请、诵经、焚符、送魂。核心逻辑是统一的：亡者已矣，当往生极乐或六道轮回，强留于人世是执念，是业障，需以经文化解，以法力送走。
说白了，就是让亡魂彻底离开，该投胎投胎，该消散消散。
我没有意见。
我只是觉得，这个方法未必适合每一个亡魂。
做了十几年这行，我见过太多不
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